Do you speak zen ? Lexique

A

Association Zen Internationale (AZI)  : L'AZI est une association internationale bouddhiste zen fondée en 1970 par le maître zen Taisen Deshimaru. L'AZI a pour objectif de rendre la pratique et les enseignements du zen accessibles aux Européens. Elle est aujourd'hui le plus grand groupe bouddhiste zen d'Europe et compte plus de 200 dōjōs et groupes zen.

B

Banka : La cérémonie du chant rituel du soir. 

La cérémonie du soir (Banka) est l'une des trois cérémonies de chant rituel qui, avec la cérémonie du matin (voir Chôka) et la cérémonie de midi, ont lieu quotidiennement dans un monastère zen. La cérémonie du soir se déroule avant le crépuscule dans le hall principal (Butsuden) et comprend la récitation de différents sutras. Dans la littérature, elle est également appelée « Banka Fugin ».

Bodaishin: La quête de l'éveil.

Bodaishin en japonais ou Bodhichitta en sanskrit désigne dans l'enseignement bouddhiste la quête de l'illumination (Bodhi), la détermination désintéressée d'atteindre l'illumination non pas pour son propre bien, mais pour le bien de tous les êtres. Le mot bodhichitta est composé des mots bodhi et citta, qui signifient « esprit », « émotion », « pensée », et se traduit donc par « esprit d'illumination » ou « esprit de l'illumination »

Bodhisattva : «être éveillé». 

Dans le bouddhisme mahayana, le bodhisattva est un être de compassion qui se consacre tout entier à mener les autres à l’éveil.

Dans la tradition zen, l’ordination de Bodhisattva correspond à la prise de refuge dans les Trois Trésors et à la cérémonie où le pratiquant reçoit les Préceptes. Les Trois Trésors étant le Bouddha, le Dharma et la Sangha.

C

Chōka : La cérémonie matinale du chant rituel.

Cérémonie du matin – l'une des trois périodes de chant rituel qui ont lieu quotidiennement dans un monastère zen. La cérémonie du matin se déroule avant le lever du soleil dans le hall principal (Butsuden), après le premier zazen de la journée. Divers sutras et autres prières y sont chantés. Chōka est également appelé Chōka fugin.

D

Daioshō: Titre japonais attribué aux patriarches.

Titre japonais attribué aux patriarches, récité pendant la cérémonie du matin (Chōka). Dans le Sōtō-Zen, le titre « Dai-Osho » est le rang sacerdotal le plus élevé dans une hiérarchie monastique claire. Il n'est surpassé que par « Zenji », qui n'est utilisé que pour Dōgen et Keizan (les fondateurs de l'école) ainsi que pour les abbés actuels ou anciens des deux temples principaux de l'école.

Dharma : Ce mot peut avoir trois sens, en fonction du contexte.

La Loi universelle que suivent tous les êtres. L’enseignement donné par le Bouddha Shakyamuni. Avec un d minuscule, ce mot désigne tout phénomène, quel qu’il soit.

Dokusan : Visite individuelle d'un élève chez son enseignant ou son maître

Dans le cadre de la pratique du zen, le « dokusan » désigne la visite d'un élève à son professeur ou maître dans l'intimité de sa chambre. Lors du dokusan, l'élève peut discuter de tout ce qui concerne la pratique du zen, de ses problèmes ou de ses réflexions, dans le but d'être guidé. Le professeur ou le maître a ainsi la possibilité d'évaluer les progrès de l'élève. Le mot japonais signifie en français « visite individuelle », ce qui désigne la rencontre en tête-à-tête avec le maître, dans le zen Rinzai et, en partie, dans le zen Soto en Occident. Les contenus discutés sont soumis à une confidentialité absolue. Le dokusan est l'un des piliers de la pratique du zen. Il sert souvent à travailler sur des kōans et à évaluer les progrès du pratiquant. Le dokusan suit un déroulement ritualisé, les rituels variant selon les écoles.

F

Fuse (danâ en sanscrit) : don. Le fuse est la pratique fondamentale du moine des pratiquants. Elle est la première des six paramita.

G

Gaetan : La zone devant le dojo.

Partie située immédiatement devant le dojo, où il est possible de faire zazen dans certains cas.

Gassho : Geste de salutation, de respect et de gratitude.

Faire gassho consiste à joindre les mains à hauteur des lèvres, les coudes écartés, les avant-bras parallèles au sol et à s’incliner en signe de respect. Dans un dojo zen, gassho indique aussi le début et la fin d’une action, exprimant ainsi l’attention que nous lui portons.

Dans le bouddhisme japonais, gasshō désigne un geste de salutation fondamental (mudra) et signifie littéralement « paumes jointes », geste de salutation et de respect, de gratitude ou de vénération, dans lequel les paumes sont jointes à hauteur du visage. Dans le zen, le gasshō est pratiqué en entrant dans la salle zen (zendō), avant le zazen et, selon la lignée zen, également lors d'autres rituels. Il signale en outre le respect envers la pratique. Ce geste crée de lui-même l'unité et l'harmonie. [48] Gasshō est la traduction japonaise du terme sanskrit añjali mudrā, qui est lui-même le geste de la salutation indienne Namaste, que l'on retrouve également dans d'autres pays.

                                               

Gen-maï : soupe de riz et de légumes que les pratiquants prennent tous les matins à la suite de zazen, au cours d’un repas rituel.

Godo : responsable de l’enseignement dans un dojo ou dans un temple.

I

Ino : dans un temple zen et lors des sesshins, personne responsable du déroulement des cérémonies. Souvent, c’est le Ino qui entonne les sûtras et les autres participants se règlent sur lui pour l’intonation et le rythme.

K

Kusen : enseignement oral donné par le maître pendant zazen.

Kin-hin : Marche lente et méditative.

Marche très lente au milieu de la séance de zazen. Sur chaque inspiration, on avance d’un demi-pas et pendant l’expiration, on laisse passer tout le poids du corps vers le sol. La main droite entoure le poing gauche à la hauteur du plexus solaire, les avant-bras sont parallèles au sol.

Kyosaku :« Bâton d’éveil». 

Pendant zazen, le pratiquant peut demander à recevoir le kyosaku. Le maître frappe alors une zone précise sur l’épaule, ce qui procure une sensation de détente et aide à la poursuite du Zazen dans de bonnes conditions. Il ne s’agit en aucun cas d’un geste brutal ou d’une punition.

Kesa : Vêtement de transmission de l'enseignement.

Grande pièce de tissu que le moine revêt pendant zazen et des cérémonies . Le kesa est le vêtement de la Transmission du vrai enseignement depuis le Bouddha. Il est toujours de couleur neutre, évoquant celle de la terre. Traditionnellement, les moines et les nonnes cousent eux-mêmes leur kesa.

Karma : La loi de cause à effet.

Ce terme signifie littéralement « action ». Dans le bouddhisme, il désigne aussi le « fruit » bénéfique ou nuisible que l’acte ne manquera pas de produire. On parle du karma du corps, de la parole et de la pensée. Le karma se trouve donc au cœur de l’idée de responsabilité. Le pratiquant peut apprendre à infléchir le cours du karma grâce à l’attention portée à chacune de ses actions. 

Kito : Rituel visant à canaliser l'énergie positive et à soulager la souffrance.

Rituel d’intercession pour venir en aide à une personne en grande difficulté physique ou morale.

M

Mondo : Dialogue public entre enseignants et élèves.

Séance rituelle de question au maître à la suite de zazen, en présence des autres pratiquants.

O

Oryoki : bols traditionnels dans lesquels les pratiquants prennent leurs repas. L’ouverture et la fermeture des oryoki donnent lieu à un rituel précis.

                                            

P

Pai: Révérence rituelle ou une prosternation

Le pai est une révérence rituelle ou une prosternation en signe de respect lors de toutes les actions, au cours de laquelle on se prosterne complètement au sol (gotai tôchi). Les pratiquants effectuent généralement trois pai (sanpai) avant et après la récitation des sutras lors des cérémonies du matin (chōka) et de l'après-midi, ainsi qu'à d'autres occasions. Le mot japonais pai signifie « prosternation » en français. Les prosternations rituelles expriment physiquement un profond respect et une profonde gratitude.

Paramita : pratiques vertueuses. 

Les six paramitas sont : la générosité ou le don (Fuse), le respect des préceptes éthiques ou l'autodiscipline (Jikai), l'engagement infatigable, l'assiduité ou l'énergie (Shōjin), la patience ou la douceur (Ninniku), l'effort, la contemplation ou la concentration méditative (Zazen) et la sagesse ou la connaissance de la réalité (Chie).

Ensemble, ces exercices constituent la voie du bodhisattva pour atteindre l'éveil au profit de tous les êtres. 

R

Rakusu : petit kesa fixé sur des bretelles en tissu. Les moines, les nonnes et les bodhisattvas le portent autour du cou dans certaines occasions.

                                           

S

Samou : l’ensemble des tâches qui doivent être accomplies pour le bon fonctionnement du dojo et de la communauté(Sangha).

Sangha : communauté des pratiquants. 

Sanpai : Trois prosternations qui exprime le respect et la gratitude profonde.

Trois saluts ou prosternations (pai) en signe de respect dans toutes les actions, au cours desquelles on se prosterne complètement jusqu'au sol (gotai tôchi). Les trois prosternations représentent les trois types d'actions accomplies par le corps, la parole et l'esprit. Les moines et les nonnes l'effectuent normalement avant et après la récitation des sutras lors des cérémonies du matin (Chôka) et de l'après-midi et à d'autres occasions. Dans le mot Sanpai, san signifie « participer » (le même que le chiffre littéral trois, san) et pai signifie « prosternation ». Les prosternations expriment physiquement un profond respect et une profonde gratitude.

Sesshin : période de plusieurs jours de pratique intensive.  

Shashu : Position des mains pendant la marche méditative (Kinhin)

Position des mains lorsque l’on se déplace dans le dojo. On place le pouce gauche dans la main gauche. La main droite enveloppe la main gauche. Le tout est placé à hauteur du sternum, les paumes des mains dirigées vers le corps. Les avant-bras sont horizontaux, parallèles au sol.

Shusso : ce terme signifie « premier moine ». Le shusso est responsable de l’atmosphère de recueillement qui doit régner dans le dojo, en particulier pendant zazen.

Sûtra : ce mot peut avoir des sens différents selon le contexte :

il désigne d’abord les textes qui rapportent les paroles attribuées au Bouddha Shakyamuni.

il peut désigner aussi les textes fondamentaux d’une des grandes Traditions du bouddhisme. Dans le zen, le Sandokai de Maître Sekito ou le Fukanzazengi de Maître Dôgen par exemple.

il désigne enfin les chants de la communauté au cours des cérémonies.

T

Tanto : ce terme signifie « maître des tan », c’est-à-dire des petites estrades (Tan) où les moines et les nonnes font zazen dans les temples au Japon et à l'ouest. Dans un dojo ou un temple zen, le tanto est responsable du bon fonctionnement de toutes les activités. Il veille en particulier au déploiement de « l’esprit juste ». Il peut intervenir auprès des shusso pour donner une indication en vue d’améliorer l’atmosphère du dojo ou du temple. Il peut s'adresser aux Shussos pour leur donner des conseils afin d'améliorer l'atmosphère dans le dojo ou le temple. Le Tantō joue ainsi un rôle central en tant que guide et personne de référence pendant les périodes d'entraînement intensif (Sesshin). Il s'agit généralement d'un membre expérimenté de la communauté (Sangha) qui travaille en étroite collaboration avec d'autres responsables tels que l'abbé ou l'enseignant.

Teisho : Exposé fait par le maître à propos de la doctrine ou de la pratique

Tenzo : Responsable de la cuisine dans un temple et lors des sesshins . 

Il doit assumer sa fonction avec un esprit d’éveil et faire du travail dans la cuisine et de la nourriture préparée, une occasion pour lui-même et les autres de s’éveiller.

Z

Zafu : coussin de méditation.

Zafuton : tapis sur lequel on pose le zafu.

Zazen : méditation assise. 

La posture de zazen est très précise. Les jambes sont croisées, le dos est droit, les épaules et le ventre sont relâchés, les doigts de la main gauche recouvrent les doigts de la main droite, les pouces sont horizontaux, les yeux sont mi-clos, La respiration est ample et naturelle. Toute l’attention se porte sur la posture et sur la respiration. L’activité mentale s’apaise, sans disparaître tout à fait ; nous cessons simplement de l’alimenter et de nous identifier à elle. Maître Deshimaru avait coutume de dire : « Pendant zazen, nous retrouvons les conditions normales du corps et de l’esprit»

Zen : mot dérivé du chinois «chan» lui-même dérivé du sanscrit « dhyana », qui signifie « méditation ».